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第十一屆世界反死刑日：終結罪行，勿奪人命！
廢除死刑推動聯盟、民間司法改革基金會、台灣人權促進會 冤獄平反協會、人本教育基金會、台灣勞工陣線 台灣民主平台、台大法律學院人權與法理學研究中心 20131009聯合新聞稿
十月十日在台灣是「國慶日」；但對全世界來說，十月十日是「世界反死刑日」。
對於台灣政府近年來的違法亂憲，侮辱人民的授權，十月十日早已經不再是值得慶祝的日子，因此有「黑色島國青年陣線」發起青年佔領凱道行動，訴求「毀憲虐民 體制崩解 暴政下台 奪回未來」。
⊙陳弘儒
臺灣，近來有種反對廢除死刑的聲音最初是呈現為「干預內政」的模糊論述出現的，其次更提升到一個針對「諸多人權理念的拒絕」，或是提出「文化價值差異」作為抵制對於人權的實踐反省。最後，更認為「採用所謂的國際潮流是一種對臺灣司法制度沒有信心的觀點」，而反對廢除死刑。
曾經，台灣是個被判死刑比中樂透更容易的國度。獨裁者、威權政府不必經過正當司法程序，僅一紙公文、寥寥數語就可操縱判決、取人性命。
台灣走上民主化之路後，統治集團披上了民意的外衣。縱然主要政黨間財力懸殊，沒有公平競爭基礎；國會議員貪贓枉法時有所聞；檢警調辦案手法粗糙；司法審判過程常見恣意與瑕疵；偵查審判過程中充滿偏見與選擇性辦案……縱然從立法到執法都有諸多缺陷，國家仍然聲稱司法就是公平與正義。政府告訴人民：死刑犯都是罪大惡極、人神共憤，槍決是依法行政。
但事實果真如此嗎？我們可以相信國家嗎？
因為這樣，我只能更努力的做廢死…
林欣怡（廢死聯盟執行長）
因為台南割喉案件，一些好朋友們開始動搖，也問我，「看到這樣的案件，你還支持廢死嗎？」
我真的很認真的思考了一天，我現在要回答這個提問，「是的，因為這樣，我只能更認真的做廢死。」
卡繆與（廢）死刑
⊙徐佳華
阿爾貝‧卡繆(1913-1960)是現代法國最重要、也最暢銷的作家之一。關注西方文學的台灣讀者可能對他的《異鄉人》或是《瘟疫》較為熟悉，而對其散文、戲劇作品感到陌生，這當中也包括了呼籲廢除死刑的《思索斷頭台》一文。然而，「斷頭台」或圍繞死亡的發想，自始至終都是卡繆的思想、文字、甚至生命的中心主軸。
文學座談Ｘ紀錄片放映Ｘ怕死影像展Ｘ墨林小書展
本文轉載自2012/07/24 PNN公視新聞議題中心
文與圖 / 謝偉倫
隨著新加坡政府日前宣布準備修法，廢除對「符合條件」的運毒罪犯和部分情節較輕的殺人犯的强制性死刑，並交由法官酌情裁决后，2名在新運毒罪成被判處死刑的馬來西亞死囚楊偉光和張俊炎，命運再露曙光。
⊙眉梵殊
《告白》這一部小說由日本新銳小說家湊佳苗所寫，2010年亦改拍成電影，由松隆子等人主演。不管小說或電影，不少論者都認為這都是湊佳苗對日本少年法的批判：太寬鬆了！成為少年犯罪的保護利器！一如東野圭吾的《徬徨之刃》一樣，甚而以這樣的故事來支持死刑的存在之必要。
不過，單純以反對和支持死刑來閱讀這一本書，可能已經削弱作者所要傳達的厚度和不同面向的觀察。從《告白》的電影和小說中，可以讓我們試著來想一些問題：
犯罪者的告白
⊙黃丞儀（中研院法律所助研究員）
夜裡，遠方似乎有槍聲響起，冷冽的空氣中，我忽然驚醒，不知道自己身在何處。慢慢地，辨視出黑暗中的周遭景物，這才想起來已經到了墨西哥的邊疆城市San Cristobal de las Casas，明天要進入查帕斯省的叢林地帶，也是札帕提斯塔民族解放運動（EZLN）的主要佔領地。
⊙李艾倫
全世界已廢除死刑的國家，有些是以立法方式，透過政治力量，直接於刑罰中刪除死刑的選項，有些則是藉由訴訟的方式，透過司法途徑，使死刑判決合乎國際人權標準，限縮死刑的適用範圍，甚至宣告死刑違憲，進而實質上達到廢除死刑的目的。
2012年2月， 總部在倫敦的非政府組織The Death Penalty Project在吉隆坡舉辦死刑辯護策略圓桌會議，邀請東南亞各國包括馬來西亞、新加坡、印尼、泰國、越南、菲律賓、台灣七國的律師、公民團體、社運人士等參與，目的在於分享各國死刑現況與遭遇之法律挑戰，並藉此串連東南亞的死刑辯護律師網絡。
