死刑觀點

我們還能夠對中國的人權侵害視而不見嗎?

本文刊登在2009年12月9日的旺報上,編輯稍作刪減並名為【觀點擂台-江陳會也該關注人權議題 】,原文、全文如下。

林欣怡(廢除死刑推動聯盟執行長)楊宗澧(民間司改會執行秘書)

金融MOU和兩岸經濟合作架構協議ECFA是最近談到兩岸議題,台灣人民所關注的重點,不過,卻鮮少人注意到陸陸續續有人因為今年新疆715事件和去年西藏314事件,而被判處死刑甚至執行死刑的新聞。但是,我們真的能忽略這個「不重要」的新聞嗎?

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以正義、慈悲之名…
盧映潔(中正大學法律系副教授)

最近因為社會上發生幾起重大的犯罪悲劇,所以有人又不斷地對於主張廢除死刑的人批評諸如「假慈悲」等言論,認為國家應該判處這些人死刑並且盡快執行,才能彰顯正義。但怎麼會有一件事,人民去做(殺人)是不對的,國家去做(死刑)反而是對的呢?

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EDITORIAL : Slow but steady road to abolition

TAIPEI TIMES, Wednesday, Nov 18, 2009, Page 8

Monday’s forum on the death penalty was eclipsed by a series of cross-strait forums and meetings, an unexpected memorandum of understanding and the continued warnings of mad-cow fearmongers. Unlike cross-strait relations, the economy and even US beef, the debate over capital punishment offers scant political currency for either political camp.

That is both a curse and a blessing for the anti-death penalty movement.

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為什麼台灣要廢死刑?

    * 2009-11-17
    * 中國時報
    * 【羅吉爾.胡德】

     今年稍早台灣國會批淮通過《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約施行法》,準備將國際人權標準納入國內法中。事實上許多國家藉由此解釋國內法而廢除死刑。台灣從二○○五年十二月之後至今沒有處決任何死刑犯,政府也傾向未來廢除死刑,頗與國際廢除死刑的潮流相符。

     廿年前只有五十二個國家廢除死刑,一直到今天總共有一○三個國家廢除死刑,其中包含九十五個是不分和平或戰爭時期,把普通刑法和軍法中的死刑完全廢除的國家。過去十年只有四十八個國家處決死囚,而且這些年來數量一直減少,去年只有廿五個國家執行死刑。

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Time to abolish capital punishment
By Roger Hood

TAIPEI TIMES, Monday, Nov 16, 2009, Page 8

Twenty years ago, at the end of 1988, 52 countries had abolished the death penalty — 35 of them for all crimes in all circumstances, and the rest of them for murder and other “ordinary” crimes, but not for treason or crimes in time of war. Today, 103 countries have abolished the death penalty, 95 of which have abolished it in all circumstances. Very few countries carry out executions: Only 48 have done so in the last 10 years, and the number has decreased during that time.

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體罰與死刑

體罰與死刑 

吳佳臻╱台灣人權促進會執行委員 

大部分在台灣成長的人都經歷過有體罰的童年,我也不例外,我不知道體罰到底成就了我什麼,我只知道體罰帶給我的是更深的傷害、更多的恨意、更長久的痛苦回憶,因此,成年的我一向反對體罰。如果體罰是成人加諸於未成年人的酷刑,那麼死刑則是國家加諸於人民的酷刑,施以酷刑的人都誤以為他們在執行正義,而且堅信這樣的刑罰是適當的,卻不知道這樣的刑罰不但沒有效用,留下的只有無法回復的傷害。 

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與未來締約

 

與未來締約

馮喬蘭\人本教育文教基金會執行長 

敬邀您參與廢除青少年死刑判決與執行的連署

我們曾經帶著一群孩子去慕尼黑近郊的達浩集中營,去實地看看,當時,"這一群人"是怎樣對待"另一群人"。他們看了毒氣室、焚化爐等『一貫作業』的地方;他們數了地上的地基遺跡,計算著當時有多少人擠住在這裡;他們試著去站在牢房裡想像這一方空間站滿囚犯不能動彈;他們看著一項項人體實驗的記錄與照片,被照片裡的臉與表情震撼著。 

孩子們有人呼一口氣,彷彿僥倖地說:幸好台灣沒有發生過。但另一個孩子馬上說:台灣沒有嗎?不是有二二八還有白色恐怖...。本來撫著胸口以為運氣不錯的孩子睜大了眼睛,一種驚恐閃現,原來悲劇常離我們很近。 

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我有一本研究佛教對死刑議題觀點的書,在2006年,由輔大出版社出版,書名是《佛教反對死刑:經論彙編》,大略察考了從印度到漢地、西藏、日本受到佛教影響,曾經出現一波廢止死刑的歷史現象,以及從佛教經典所呈現的一面倒的反對死刑的態度,並對此前的台灣當代佛教意見領袖對廢死運動的態度作了一些檢視,對於他們的態度及言論作了一些論駁。

我的這個研究 很受到台灣「廢除死刑聯盟」的朋友們的支持,曾經把他們介紹到國際廢死運動的場合中,秘書長林欣怡小姐還特別把這些情況告訴我,好讓我高興,而我也真的高興了一下。

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2009年09月24日蘋果日報

林峯正(民間司法改革基金會執行長、律師)

9月22日下午3時不到,窄小的台灣高等法院第九法庭擠滿了旁聽的民眾與媒體。他們都是為了關切台灣司法史上被羈押最久的被告邱和順而來。

邱和順和幾位同伴被控在1987年12月21日傍晚綁架9歲學童陸正,企圖擄人勒贖,隨即將陸正殺害,並向陸家取贖。邱自1988年10月初落網遭羈押迄今即將屆滿21年,直到今年4月13日台灣高等法院更十審宣判,邱和順依然被認定有罪,判處死刑。8月6日最高法院又將原判決撤銷發回更審,大家就是為這更十一審的審判而來。

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民間司改會◎編著  新學林出版社出版

您認為現行的婚生推定製度真的能保障子女的身份權嗎?您為什麼應該拒絕按捺指紋才能領到身份證?為什麼要將監聽的權利交給法官而非檢察官?大法官是否不願面對死刑是否違憲的挑戰?

大法官釋憲,是人民在面對司法種種訴願仍未能解決時,挑戰國家機器的最終之道。繼《大法官,給個說法!人權關懷與釋憲聲請》後,本書繼 續收錄10則動人的憲法故事,由10位意志卓絕的小人物繼續挺身而出,挑戰僵化的制度,爭取自身以及全體國民的幸福。從肯認人民入出境的基本權利、修補證 據補強法則,到保守的當代的性價值觀與廢除死刑的態度,我們見證了大法官釋憲思維的勇於突破和謹小慎微的不同面向。而10位聲請釋憲的小人物更體現了堅強 的意志力,向既有僵化制度挑戰。除了10則曲折動人的憲法故事之外,也透過法律名家進行法律面的專業評析,為您重新闡述憲法的當代精神。
 
台灣大學法律系 顏厥安教授  強力推薦!
民間司改基會董事長  黃瑞明律師  導讀 
 

 

目錄

第一篇 死刑是否違憲?
為死囚尋找求生的理由──挑戰「死刑違憲」/葉亭君
死刑違憲與死刑全辯護制度/羅秉成


第二篇 國安法就人民入出境須經許可之規定違憲?

人民回國的人權,進一步退兩步/黃文雄
釋字第五五八號法律評論/林詩梅

第三篇 共同被告不利己陳述得為他共同被告罪證之判例違憲?
是矛還是盾?/吳東牧
釋字第五八二號法律評論/尤伯祥

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