死刑觀點

柏林法庭觀察初體驗

德國司法參訪考察心得

林欣怡（廢除死刑推動聯盟執行長）

德國於1949年廢除死刑。德國基本法（憲法）的第102條，簡單明暸的宣示著：「廢除死刑（Die Todesstrafe ist abgeschafft）」。歷經50餘年，德國也是世界上廢除死刑經驗比較長的國家。不管在刑事政策、監獄管理、假釋措施或者是犯罪被害者保護上，都累積了很多值得我們學習的經驗。

今年7月初，受德國在台協會之邀，我有機會到德國參訪。德國身為歐盟的創始國之一，也是目前歐盟最大的繳費國（承擔了大約20%歐盟預算），他們積極希望為世界的人權盡一份力。死刑的廢除是歐盟的重要人權工作，因此德國在台協會也非常關切台灣廢除死刑的進展。台灣到目前為止已經超過兩年半沒有死刑的執行，對於死刑存廢的討論，我們開始有了新思維、新辯論，認為死刑替代方案的完善規劃，才能夠順利的推動死刑的廢除。

德國在台協會副處長柯彼特（Pit Koehler）就說，德國廢除死刑已經有一段時間了，或許他們沒有辦法提供在廢除死刑的過程中的一些經驗，但是現在的德國，可以展現沒有死刑的好處，以及沒有死刑之後的配套措施如何規劃及執行。

高涌誠律師（台北律師公會秘書長）

法務部長王清峰於剛就任時接受記者訪問，對於各界關切廢除死刑的問題，王清峰不諱言死刑犯的問題的確讓她「一個頭，兩個大」，因為廢除死刑是國際趨勢，也是她的個人理念，但是刑法第127條訂有違法行刑罪，作為法務部長恐怕不能不執行，否則即有觸法之虞，所以在這兩難之間，她還要聽取各方意見，再研究如何逐步廢除死刑。

其實王部長多慮了。

刑法第127條所謂的「違法行刑罪」，是指「有執行刑罰職務之公務員」，於違法執行或不執行刑罰時，將會構成犯罪，可處五年以下有期徒刑。然而，所謂「有執行刑罰職務之公務員」是指檢察官與監獄官，法務部長僅是司法行政最高機關首長而已，並非執行刑罰的公務員，所以法務部長並不會構成本條犯罪，王部長大可放心。

A Brief Introduction to a Buddhist View of the Death Penalty 

Jin-ker WEN *

Overview 

      Buddhism has had great influence in the history of Asia. Buddhist doctrines are still deeply rooted in people’s minds. According to research conducted in Taiwan, Buddhist scriptures reflect a clear and strong attitude against the death penalty. Historically Buddhist teachings have had a substantial impact on penalty policy in a number of countries. Given the current trend to abolish the death penalty promoted by international human rights groups, Buddhism can provide traditional thought and faith-based resources to urge those Asian countries where the death penalty has not yet been abolished to reflect upon their use of this form of punishment. 

略述佛教的死刑觀

溫金柯*

(一)前言
佛教曾經在歷史上對亞洲有過巨大的影響力，她的教義仍然深植人心。台灣的研究發現，佛教經典中，有著明確而堅決地反對死刑的態度，並且它的教義在歷史上對一些國家的刑罰政策產生過實質的影響。在當前國際人權團體推動「廢除死刑」的世界潮流中，佛教能夠提供若干傳統的思想及信仰的資源，推促尚未廢除死刑的亞洲國家，重新反省他們對於死刑的態度。

2008-10-10  刊載於中國時報

瞿海源
台灣廢除死刑推動聯盟召集人

10月10日是中華民國的國慶日，不過，對世界上大部分的人來說，10月10日有其他更重要的意義：國際廢除死刑日。今年國際廢除死刑運動的目標在亞洲，尤其推動台灣廢除死刑更是國際間的期望。對於來自國際的期待，很多人會回應說「台灣已經夠亂了，怎麼可以廢除死刑？」，但我想提供一個不一樣的觀點。