Jump to Navigation Jump to Main content
其實「麻木」是一種保護機制──閱讀災難與戰爭倖存者的口述史,可以從中發現一種普遍反應:當所愛的人、珍視的事物逐一消滅,留下來的那個人就會對一切「失去感覺」。假如苦難無窮無盡、假如人們持續失去每一樣對自己有意義的事物,受難者便會陷入無聲的「平靜」。
除了簡單地選擇「支持」或「反對」死刑,不同立場的人有可能坐下來好好討論嗎?廢除死刑和替代方案的討論並不是現在才開始,廢死聯盟主辦的「全民做伙參詳—死刑替代方案」公民審議提供社會大眾好好理解、好好討論的機會。
剛開始認識死刑議題時,了解到一些死刑犯的成長背景,那時候便覺得,在滿足一定的條件下,社會中必然有一部份的人處在高風險的生活條件,那麼會出現憾事,似乎也只是機率問題、和人的本質沒有太大關係。但因為家暴,我也認為理解和接受是兩回事,一個人痛苦的過去,怎麼樣也不會成為傷害別人的正當理由。
蒙受冤獄的無辜者是司法審判下的雞蛋,這點無庸置疑,但當時的我,始終不解為什麼令人髮指的殺人犯也是高牆下的雞蛋。直到我真正參與廢死聯盟的活動,直到我真正走進看守所探望死刑犯,我才理解這句話的意涵。(圖/marty hadding CC BY-NC-ND 2.0)
人權公約施行監督聯盟等7個民間團體,偕同遭醫療機構羞辱人性尊嚴、不當對待的當事人、國家人權委員會人權委員與立法委員,召開記者會響應「國際支持酷刑受害者日」,再次強烈要求新政府與新國會盡速通過「禁止酷刑公約及其任擇議定書施行法」。
在死刑釋憲案中,大法官公告的第一個爭點題綱,即是「死刑作為一個法定刑,除了剝奪人民生命權以外,是否干預人人享有的人性尊嚴?」人性尊嚴的內涵,一直是中西方各國在哲學、法學等領域思辨上的終極問題,也是本次死刑釋憲案的核心問題-究竟「人性尊嚴」和生命權、死刑的關聯性為何? (Photo by Tim