殺人影展

伊朗 ‧ 2009 ‧ DVD ‧ 彩色 ‧ 65分鐘 ‧ 輔導級

Iran ‧ 2009 ‧ DVD ‧ color ‧ 65mins ‧ PG

■台北場：10/10 13:00   映後座談：蔡季勳、陳宜倩、陳瑤華

■新竹場：10/24 19:00   無映後座談

導演：馬赫娃什．謝克侯列斯拉米 （Mahvash Sheikhileslami）

劇情簡介：

     本片記錄四名在愛文(Evin)女子監獄的死刑犯，她們都為了捍衛自己的貞節與生命奮力抵抗強暴者，而被控訴蓄意謀殺的罪名，伊斯蘭刑法的第六十一條(Article 61)明令，當一個人的生命或名譽受到立即性威脅時，可以武力反抗捍衛自己的貞操和生命。

阿潑（媒體工作者）

     前陣子，新馬地區因為一起青年運毒事件而掀起死刑和罪罰的討論。22歲的楊偉光因生在馬來西亞沙巴一個貧窮破碎的家庭，他16歲便獨自到西馬謀生，沒有受太多教育，如同許多走上歧路的青少年一般，因為運毒在新加坡被捕，在這個國家，即使殺人都尚可寬容，唯有毒品是無法通融的死罪。

     馬來西亞華人社會積極援救楊偉光，甚至援用台灣昔日個案湯英伸的故事申論罪犯的養成和社會的忽略脫不了干係：「來自破碎家庭並非犯罪的藉口，但若社會有提供社會安全網，讓他接受基本教育，獲得基本溫飽，也許他就不會走上這條不歸路。」援救團體代表這麼說。他們希望給楊偉光第二次機會。

     國家時以「保護社會」為由訂定嚴苛刑罰，認為可以恫嚇犯罪者或者「潛藏的犯罪者」，但人並非天生的罪犯，追究起來多不離社會之過：資源分配不公甚至是階級或族群的歧視等等。若僅只以嚴刑竣法「處置」這些罪犯一如丟棄垃圾一般，便不會反省並補救社會上諸多的問題，更不會減少犯罪。

     因著前法務部長王清峰，發出名為〈理性與寬容─暫停執行死刑〉的公開信高調支持廢除死刑，二○一○年的台灣掀起波滔洶湧的死刑存廢輿論大戰。

     支持死刑的陣營於凱道舉辦了集結行動，以「誰，願意和受害者站在同一邊？」作為號召，悲憤地表達死刑存在是保障受害者人權的必要。接著，新任部長曾勇夫上台，旋即簽署四張死刑執行令，槍聲數響，若干生命在國家公權力執行下消逝。被害者人權和執行死刑的關係為何？被害者人權又是否透過「以命償命」的刑罰制度獲得保障？這是自此在我心底悄然萌生的疑惑。

     廢除死刑推動聯盟的「殺人影展」今年辦到第三屆，「殺人」入名，逼使觀眾正視死刑的本質實為藉國家公權力奪去活生生的寶貴性命，而拗口、冰冷的死刑「執行」（execute）掩蓋了「殺害」（kill）的血淋淋與真實。本次影展中的印度片【繫】，對比其他更直截了當討論死刑議題的電影，顯得輕鬆許多，逗趣幽默的劇情橋段、動人美好的結局，甚至還不時穿插印度風格的載歌載舞。真相未明的死刑案件，繫起兩名女子的生命。

     然而，【繫】訴說了一個其實並不容易說清楚的故事。關於被害人與加害人。

Günter Whittome

     紀錄片一開始就看到一位老先生，據介紹是法國在以前的北非阿爾及利亞殖民地的「末代劊子手」。他送了約200人上斷頭台，其中144人是「恐怖份子」，即阿爾及利亞獨立運動的戰士，我卻沒辦法把這位老先生和這樣恐怖的過去聯繫起來。接著是匈牙利、羅馬尼亞、南斯拉夫、東德等末代劊子手的現身說法，還有一位被關在納粹集中營時受脅迫去絞死其他囚人。影片中也出現在第二次大戰後的紐倫堡大審判，對納粹戰犯執行絞刑的美國籍劊子手。

文：周星星

     法國的電視週刊《電視全覽》(Télérama) 第一句講什麼？「誰還記得我們法國是西歐國家裡面最後一個還在執行死刑的國家？」周星星我特別為此檢查一下該項資訊的正確性（見〈已廢除死刑國家〉），的確，法國遲至一九七七年都還在把罪犯的身體一刀切成兩塊──用斷頭臺依舊是法國殺死罪犯的方式──，連西班牙很可能都還是因為佛朗哥獨裁政權的關係才在一九七五年最後一次殺死罪犯，遑論西歐、北歐這些進步民主國家最遲在一九五○年代就已經停止執行死刑（但英國在一九六○年代有一樁社會案件引起公憤，卻也是最後一次執行死刑；此案件還被拍成電影）。

     然後，我們有《廢死刑》(L'Abolition, 2008) 這部電視影片，改編自侯貝˙巴丹戴爾 (Robert Badinter) 所寫的《處死》(L'Exécution, 1973) 跟《廢死刑》(L'Abolition, 2000) 這兩本書。事實上，是侯貝˙巴丹戴爾他自己向製作人尚˙南克里克 (Jean Nainchrik) 毛遂自薦，希望他能夠把那兩本書改編成電視影片，好讓年輕一點的觀眾知道當年法國反死刑的奮鬥歷程。