廢死星期四
沒有華麗的場地和豐富的資源，但有一群關心生命的人，以死刑議題作為核心，在每個星期四聚集。
我們期待，廢死星期四成為一個平台，讓大家自由的來、自由的去，一起在這裡讀書，了解死刑個案、認識「同學」，以及看見被害人的模樣。
廢死星期四也是一個連結。如果廢除死刑已經是你堅定的信仰，請讓我們彼此認識成為夥伴；如果你對死刑存廢有困惑，也能在這裡透過各種形式的交流，彼此對話，我們相信所有的思想都是經過反覆的論辯和深刻的反省所淬鍊出來。
廢死星期四並且是一種行動。我們確信，台灣會成為一個沒有死刑的國家，但我們也明白，在廢除死刑的路上，還需要很多不停止的努力。
廢死星期四也將是你、是我共同的想像與可能，歡迎、也邀請你的參與。
廢死星期四開張！
廢死星期四：所有文章
【廢死星期四 x 怕死讀書會】「三國」鼎立．死刑無益—死刑釋憲三國志
今年七月底憲法法庭即將做出死刑是否違憲的判決之際，法律白話文運動班底成立的挑興出版社出版了《死刑釋憲三國志》一書，詳細介紹以釋憲方式廢除死刑且極具代表性的三個國家—匈牙利、南非與立陶宛，收錄其死刑違憲的憲法判決，並且由法學者黃丞儀及廢死聯盟理事長張娟芬撰寫專文評析。
【廢死星期四】鐵鎚殺人案的終局：憲判8與死刑再思考
劉志明案終局判決並非僅因憲判8判決的影響，而是透過辯護團隊的努力、家屬的陪伴與被告自身的表現才未被判死刑。缺乏人類學與社會學方面思考的憲法判決，顯示出台灣人需要持續思辨死刑存廢，才能進步到成熟的公民法治社會。
【廢死星期四】在台灣的土地長出死刑存廢的哲學思辨
死刑是一項公共的議題與政策，從哲學角度切入可以思考更多面向：整個社會如何面對殘忍？社會如何有一套穩定制度，使得我們得以共同生存？面對殘酷的犯罪，我們都會感到憤怒，然而除了死刑之外，我們是否有其他可能性，去共同消除恐懼、撫平傷痛跟彌補社會裂痕？
【廢死星期四】憲在跟上還釋可以—死刑釋憲言詞辯論評析
民主共和國裡面有個重要的概念叫做「權力分立」，國家的權力不應該集中在某一個機關上，必須要被拆解、平衡與監督。行政權、立法權是人民所選的，司法權是人民間接構成的。司法權的存在意義就是在人權議題上做出正確的選擇與判斷。
【廢死星期四】少數為何能對抗多數— 逆風前行的憲法時刻
大法官作出的解釋通常是困難的，因為他們必須依據對人權、憲法、國際公約的理解來做出解釋。媒體寫出「七位大法官竟能違反八成支持死刑民意」的標題，顯然是對於大法官的職責及憲法法庭的重要性有所誤解。廢死星期四邀請兩位對憲法法庭制度、死刑存廢等議題都有深厚研究的專家，為大家深入分析這個議題。
【怕死讀書會】《八尺門的辯護人》：所有的殺戮都一樣
同名小說改編的台劇《八尺門的辯護人》在各大平台上熱播，由於劇情觸及且交織了移工、原住民族、死刑等社會議題，一時之間在社會上引起熱絡討論。
【怕死讀書會】《創傷與復原》：我和我們受過的傷
長期處於壓迫環境、在夾縫中求生存的人，承受的壓力蔓延在生活當中。《創傷與復原》作者赫曼提出複雜性創傷後壓力症候群（CPTSD）概念，認為要恢復安全感、訴說與哀悼、重新建立連結，要集體看見並追究結構不正義，個人才能獲得真正的復原。
【廢死星期四】外役監爽爽關？真的是這樣嗎？
外役監是偏向中間處遇、開放性設施的犯罪矯治機構。主要是為了協助受刑人重回社會前的銜接，因此在管理上會較一般的監獄來得彈性，在縮短刑期的計算方式上，也較一般監獄來得更具誘因。
血肉之軀：從《九槍》到《八尺門的辯護人》
湯英伸、開槍的員警陳崇文或者《八尺門的辯護人》的外籍漁工阿布，他們跟你我一樣同樣是人，但同樣是殺人，為什麼會有不同的評價？拿掉我們既有的有色眼鏡和對他們的偏差印象，我們才能真正看到一個人，以及一個人應該怎麼被對待。