《反對死刑》：死刑打擊犯罪？還是在政治上很好用？

文／吳玟嶸（法律白話文運動社群編輯）

法國前法務部部長巴丹岱爾，推動法國廢死不遺餘力，更在自己寫的《反對死刑：法國前法務部長與死刑的直球對決》一書中，探討死刑的各種理論基礎，痛批死刑的荒謬，也不斷強調政治人物是怎麼樣的「使用死刑」，直指民意為何不應該成為死刑存廢的理由。

也許有人會說「國情不同不能比」，且從這些面向認識死刑，未必能證成死刑不應該存在；確實，一篇文章難以概括這複雜議題，但本文依舊希望從下列研究與台灣案例，搭配巴丹岱爾極具力量的文字，邀請讀者一起觀看死刑的複雜面向。

打擊犯罪，為了什麼？

2020 年，一名馬來西亞學生在台南遭到殺害，輿論風頭的台南市長黃偉哲接受議會質詢時，表態已經定讞的死刑犯要盡快執行，希望法官對命案的犯人應該判處死刑，並且判決應該要符合民眾的司法情感。

這番話引起許多批評，認為黃偉哲是為挽救自己的失言與政治聲量，才拿死刑轉移焦點。

針對這種行為，巴丹岱爾在《反對死刑》的描述意外適切：

「於是，死刑蒙蔽了公眾的眼睛，以至於他們無法看清，政府其實從未就犯罪的根源認真地研擬防治政策。死刑因此巧妙地掩飾了政府的無能淪為實政的替代品。」

巴丹岱爾在書中除了論述處罰的目的、死刑對於正在犯罪的人沒有嚇阻力等，也提及死刑的政治作用，包含在電視上疾呼亂世重典便能建立正義形象、透過「不得已」執行死刑使人民為其感到同情與不捨等等。

更如他所宣稱，死刑掩飾了政府的無能。

其實不只是死刑，整個刑罰制度都有成為政治工具的趨勢，刑罰學者John Pratt曾表示，造成這個趨勢的其中一個原因在於：政府因為沒有能力處理複雜的當代議題，但又為了尋求安全感，就會以重罰犯罪人的手段尋求人民支持。

「除了這種短暫的政治利益，斷頭台還提供另一個效果；不是像人們所想、所謂的嚇阻作用，而是死刑的執行能讓人們以為看到了政府打擊犯罪的決心。」

巴丹岱爾在這裡談的不是死刑沒有用，毋寧是在說死刑太有用了，所以政治人物無法放棄在人民面前展示自己的果斷堅決，即使是曾公開表態廢死的龐畢度，也在任內批准三次死刑執行。

「拒絕給予特赦的他，在人民眼裡便是個為了保障集體安全、在任何阻礙面前都不會退縮的人。」巴丹岱爾這樣解釋龐畢度是如何利用死刑。

循著這條線，我們能談到死刑的其他幾個面向：民意，與所謂的嚇阻力。

死刑的基礎：人民支持／廢死的基礎：死刑無效

「我不認為民調結果可以當作有用的根據，我先不說一時的情勢會如何左右民調結果：假設今天發生一起駭人聽聞的刑案。隔天的民調一定會顯示支持死刑者的比例大幅上漲。相反地，如果在相對太平的時期做相同的問卷，那麼支持死刑者的比例便會下降。」

巴丹岱爾在一場電視專訪上，這樣回應主持人。而這樣的說法，也同時是在表示人們對於死刑的態度，未必都是無法撼動的立場。

無獨有偶，在臺灣也曾有學者研究，發現多種因素可以改變人們反對廢死的態度，比如提供死刑相關資訊、提供各種不同死刑替代方案等。研究最後認為，民眾對廢死的態度能夠改變，是因為死刑背後的價值具有不穩定性──比如同時關心冤案但也擔心縱放、對於刑罰的效果，期待要有矯治但也要有嚇阻與應報等等。

因此，整個社會對於死刑的看法既然可以被影響，以民意作為堅持或廢除死刑的理由，或許不是好選擇（這時再回到政治人物對死刑的利用，更可見死刑的「政治性」）。

接著，我們轉個彎來到廢死的立場。

《反對死刑》書中，紀載了巴丹岱爾與精神分析師拉普朗許，在雜誌上的一場對談。其中對於社會為何需要死刑、精神醫學乃至精神分析在司法扮演的角色，有著精彩的論辯。

拉普朗許更在對談裡，提出了死刑存廢討論上理由上的盲點。他認為，死刑不論是存廢任一方，都是以功利主義作為出發點：

「當我看到大量的統計數字，『證實』死刑無法遏止犯罪，沒有嚇阻作用．．．．．．就算是為了證明死亡沒有嚇阻效用，也不應該如此。而且，如果別的統計資料『證實』死刑有嚇阻作用呢？支持廢死者的立場也不會因此有任何改變的呀！」

拉普朗許的意思是，這種依靠「有沒有效」以支持某個政策的論證，其實是將死亡作為工具，用來維持社會秩序。這在現代憲政國家是不被允許的做法，近代憲政國家，國家是為了個人而存在，以某人的生命嚇阻他人不可犯罪，就是將人當成工具而非目的。

在這裡，循著同一個思路，大家也能夠思考：若我們不處死犯罪者，目的是要仔細研究犯罪原因，以找出解決犯罪的方法，那是不是也是種「將人當成工具」的功利主義呢？這種作法如果是邁向目標的階段性策略，你能夠接受嗎？

死刑為的是什麼？

以上兩個段落，分享了死刑與政治曖昧的關係，也呈現死刑存廢雙方在論證時的不同思考角度。

在這本《反對死刑》中，處處可見巴丹岱爾精彩的雄辯，對人民、對政治人物、對學者，他都秉持著絕對的生命權，為廢死努力辯護。

在巴丹岱爾眾多論述中，對於死刑作用的論述筆者個人尤其印象深刻，他所使用的文字也確實極具力量，作為結尾或能多少感受到何以封底宣稱：那是一個相信信念、相信語言文字真實力量的時代。

「在像法國這樣的一個國家，死刑首先是用來釋放焦慮。所有殺人命案都令人感到害怕，這是理所當然的。這種害怕激發出我剛才提到、一種死亡衝動的情緒反應。血腥的殺人犯其實也是我們、是我們的臉孔。那張我們無法忍受直視的人類臉孔。因此，在這個當下，深陷焦慮的我們渴望得到解脫。若上溯至法律的宗教起源，我們很輕易地能夠明白，原來讓我們從暴力犯罪所引起的集體焦慮中解脫的，叫做獻祭儀式，也就是以宰殺代罪羔羊平息眾神的憤怒。」

（若是讀者希望挖掘更深的東西，書中巴丹岱爾與精神分析師拉普朗許、哲學家傅柯的對談有更深入的討論。）

《反對死刑： 法國前法務部長與死刑的直球對決》
作者：侯貝．巴丹岱爾
譯者：謝歆哲
出版社：衛城出版
出版日期：2022-12-07