難道沒有別的可能了嗎？

文/楊平

魯迅在他的文章〈雜憶〉曾提到一段話，讓我印象深刻：「中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發洩，兵與匪不相爭，無槍的百姓卻並受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？」

魯迅的這段話，讓我聯想到巴西的受壓迫者教育學者保羅弗雷勒（Paulo Freire）提過的說法，叫做「水平式暴力」，面對社會結構的壓力，一個受壓迫者，例如教師，當教師面對不民主的校園環境、文憑主義的教育體制、不公平的社會結構時，教師是受壓迫者，但在面對學生時，若他體罰學生，則搖身一變成了個「小壓迫者」。

因此，體罰就像Freire形容的「水平式暴力」：「由於受到現實的限制，受壓迫者不能清楚了解到所謂的『秩序』，其實都是用以為壓迫者的利益而服務，而這些壓迫者的形象在他們的心中又早已被內化。在整個秩序體系下，受壓迫者會因種種所受的限制而感到焦躁不安，這使得他們常常會展露一種水平式暴力（Horizontal violence）：他們常會因某些瑣碎的小事，對自己的同伴進行攻擊。」

我曾與一位工會幹部聊天，他提到他的同事對參加工會沒什麼興趣，遇到上司的不當作為不敢吭聲，但總愛批評自己的同事，這位工會幹部有次便跟他的同事說：「好膽去跟上司鬥，整天跟同事鬥，能鬥出什麼東西？！」

這位工會幹部淺白的說法，便是在說明，員工間相鬥，就是種水平式暴力。

就像韓國電影「朋友」中的一幕，讀大學的兩個主角，回去拜訪他們兒時的朋友，那位朋友混黑道，正因為吸毒而嘴唇蒼白、渾身發抖，但卻一直咒罵著自己的老婆，說他老婆看不起自己混黑道，並挑釁地問他老婆是不是很想跟他的大學生朋友做愛。

大學生與𨑨迌人是兒時好友，長大後處在不同的社會位置，𨑨迌人以有個大學生朋友為榮，但也感受到自己七逃人的身份為社會所鄙棄，遂咒罵老婆來維持自己的「尊嚴」。這也是一種水平式暴力。

或者像是保羅弗雷勒在《受壓迫者教育學》中所描述的農民狀態：「農民是個依賴者。他不能說出他想要什麼。在他發現自己的依賴之前，他是生活在痛苦中的。他在家中發脾氣，向自己的孩子吼叫，毆打他們，生活在失望中。他抱怨他的妻子，並且認為所有的事情都不如意。但他從不向自己的雇主發脾氣，因為他認為雇主比他高了一級。在許多的時間中，農民常藉由酒精來發洩自己心中的不快。」

農民打小孩、罵老婆。這是種水平式暴力。

當這些受壓迫者內心浸泡在絕望、恐懼、不安、恥辱、憤恨的情緒中時，他對身邊的人施加水平式暴力，成了個小壓迫者。

當你我遇到小壓迫者時，怎麼應對？當你我就是小壓迫者時，怎麼辦？

找來強者，施加更大的力量，消滅他（或你我）的肉身？

國家出手，判死，槍決，充其量不過是種垂直式暴力，解決這個人，但碰觸不到這個人深沈的絕望與憤恨，也迴避了泡製這些情緒浮現的社會結構。

當我主張廢除死刑，我並不同意一個人可以任意做出傷害他人的事，也不認同小壓迫者不用負任何責任，我所主張的僅僅是，我反對水平式暴力，也反對垂直式暴力，我只是想問：難道沒有別的可能了嗎？

前幾天被槍決的死刑犯李宏基，他殺死前妻，準備與大女兒一起燒炭尋死，他雖被救活，卻一心尋死，在法庭未積極為自己辯護，死刑定讞後，也拒絕台灣廢除死刑推動聯盟的協助，未提出再審及非常上訴，因此被法務部挑選執行死刑。

李宏基的經濟狀況並不寬裕，屬於中下階級，他打老婆，殺了老婆跟女兒，毀了自己的家，或許他在這之前，曾絕望過，也曾問過自己，還有別的可能嗎？

最終他做出選擇，以暴力為回答。

當李宏基覺得沒有其他可能時，真的沒有其他可能了嗎？

國家出手殺他，認可他的絕望，是的，沒有其他可能了，你「手段兇殘、泯滅人性，視人命如草芥，令人髮指」（法務部新聞稿語），今天國家殺了你，順便幫你埋葬你的絕望。

當你我絕望時，只能以暴力作為出路嗎？沒有別的可能了嗎？死刑就算一直存在，能化解人的絕望嗎？要怎麼殺死絕望，一次又一次地請國家出手嗎？