短訪李茂生——最高法院也懂尼采？

短訪李茂生——最高法院也懂尼采？

文/吳展松(廢話電子報編輯)
攝影/周芳聖(廢話電子報編輯)

尼采於其著作《道德系譜學》中提出了「倒轉的怨」（Ressentiment）這個概念，說明弱者藉由形塑出一個自認為高尚的道德，批評、貶損不遵此道的強者為道德低下之徒，以此掩飾自己的貧弱與缺陷。以更貼近我們的說法來看的話，其實就像那魯迅筆下，阿Q所奉行的精神勝利法那般荒唐吧。也許這麼說仍然很抽象，不過這次李宏基的判決，最高法院倒是很貼心地為我們實例演練一番。

「歐洲西方世界，自十六世紀起，因文藝復興運動及稍後之工業革命，開啟近代文明，洵至現代，社會人文制度、經濟物質條件發達，相為配套，尊重生命，廢除死刑，無非水到渠成，歐洲人權公約由此揭示。但於東方世界，自古奉殺人償命為鐵律，咸認天經地義，尤其華人社會，視聽包青天故事，『「開鍘』」一聲令下，莫不大快人心，於今猶然。以此角度觀察，東、西文明相比，價值判斷迥異，係不爭的實情。」

－節錄自最高法院105年度台上字第3424號刑事判決

李茂生認為，這段話背後的意義其實是，資本主義發達的西方國家即是所謂的「強者」，落後的我們則是「弱者」，而最高法院藉由「殺人償命，天經地義」來形塑一個東方美好道德，以此暗諷其實西方所奉行的價值才沒那麼美好，我們的包青天才是最棒的！不需要資本主義發達或尊重生命，也可以很高尚！而這才是我們東方社會所奉行的美好價值。話說至此，李茂生不禁驚嘆：「哇！沒想到我們最高法院也懂尼采！」展現了什麼是Ressentiment。

每個社會所信奉的價值的確有些許差異，然而當我們面臨的是一條生命時，該信奉西方價值還是東方價值，其實根本就只是個假議題，為何尊重生命只能是西方的價值？為何東方世界聽到「開鍘」一聲令下就一定大快人心？如此簡單又粗糙的劃分，根本沒有處理到那些複雜又難解的難題——人為什麼會殺人？而我們又能做些什麼？

延伸閱讀：李宏基案最高法院判決書