同志不上斷頭台

苗博雅（廢死聯盟法務主任）

2014年第12屆同志遊行，廢死聯盟帶著死刑犯鄭性澤、邱和順、謝志宏一起上街挺同志。

也許有人會覺得很奇怪，廢死聯盟和死刑犯為何要參加同志遊行？其實，廢死聯盟的夥伴很早就開始以個人身分參加同志遊行，從2008年起，更是每年都以團體的身分和所有同志站在一起。

為什麼？

10月16日在立法院舉行的婚姻平權法案公聽會，有人主張同性婚姻通過後孫子可能就不再叫他阿公；有人說孝道才能生孩子；有人主張同性戀會散播疾病、不正常、不道德；有人感謝國家沒有繼續讓他當同性戀。

我的老師，台大法學院李茂生教授評論道：

性病說、異常說、公益說、阿公說、孝道說、聖經說、教育說、以上皆是說，實在有太多說了，搞得好像是百花齊放。其實不必找那麼多藉口，一個說就可以萬佛朝宗了，所有的說都是「排除異己說」而已。

就是排除異己。

國家就是用法律制度的限制，讓人無法好好當個同性戀。

排除異己有很多方式，其中最好用的一招就是用法律製造不平等、用法律維護不平等的結構。在台灣，有人把同志關在婚姻與家庭制度的大門之外，在其他國家，甚至有人用刑罰，用鞭刑、用終身監禁、甚至用死刑來處罰同性戀，用國家製造的死亡，把同性戀者終極地排除到社會之外。世界上還有77個國家用刑罰對付同性戀，還有10個國家，法院可以依法判處同性戀者死刑。

這就是為什麼廢死聯盟要參加同志遊行。因為我們反對這種運用國家暴力排除異己的行為！

判處同性戀者死刑，是國際人權法所禁止的。但是，這些用死刑對付同性戀者的國家，總是說：民意支持！這是傳統文化！要嚇阻不良的行為、要維護社會秩序、處死同性戀者是天經地義的！是民主的結果！聯合國不應該管這麼多！

各位，基本人權是可以只用民意、傳統文化當理由而剝奪的嗎？為了我們在世界上其他國家仍受死亡威脅的同志們，我們當然要大聲的說，不！

現場也有很多異性戀的朋友願意成為同志，和大家站在一起。我們和護家盟的不同，並不是性別不同、性傾向不同，而是恐同者相信排除異己才能保護社會，恐同者相信「非我族類就不該享有法律上的平等」。

但我們相信「雖然我們不同，我們可以接受彼此的不同，認同差異、擁抱多元，我們拒絕排除異己，我們把所有人都當成社會的一份子」

這才是我們和護家盟最大的不同。

圖中和我站在一起的，是死刑犯鄭性澤、邱和順、謝志宏。他們都沒參加過同志遊行，而是因為2003年第一屆同志遊行時，他們已經被冤枉判死刑了。鄭性澤的案件，不只他自己喊冤，義務律師團也認為他是清白的、監察院的調查報告認為他是冤枉的，甚至檢察總長也在今年為他提起非常上訴。

律師、監察院、檢察總長都認為他是冤枉的，但法務部現在可以隨時依法行政槍斃他！就像戶政事務所可以用依法行政的理由拒絕同性伴侶登記結婚，就像某些國家可以依法判決、依法行政處死同性戀。

他們就像被壓迫的同性戀者一樣，沒有犯罪，卻被判處死刑。這就是我們必須、必須站出來相挺的原因。

我們站在一起，對抗政府漠視人權的各種藉口。

同志的命運在國會議員手裡，冤枉被判死刑的人，命運在最高法院的法官手裡。各種受到國家暴力壓迫的人，聯合起來，彼此相挺！不要讓國家暴力假借民意、假借傳統文化，輕率的剝奪人的生命！

這就是我們為何一定要站出來挺同志。同志不上斷頭台！

【延伸閱讀】

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